информатор: Ход боевым конем

информатор: Ход боевым конем:     Как же мне хочется влиться в ряды тех, кто с полным основанием приветствует победу Либермана над супостатом! Он ведь действительно по...

Ход боевым конем

    Как же мне хочется влиться в ряды тех, кто с полным основанием приветствует победу Либермана над супостатом! Он ведь действительно победил. Да еще как - что называется, с головой окунул обидчика в дерьмо. Три бело-голубых генерала и один примкнувший к ним отставной журналист, когда этот же обидчик поливал их грязью, позволяли себе лишь слабо огрызаться. А Либерман с головой окунул его в то же дерьмо, которое, как тот считал, годится только для других,  но не для него - Царя Израиля.
   И все бы хорошо, но характер у меня поганый. Больше сорока лет журналистской практики дают о себе знать - ко всему привык подходить критически. Как говорит один мой знакомый, в любую бочку меда мне обязательно нужно добавить свою ложку дегтя. Возможно он прав. Хотя мне всегда казалось, что я просто стараюсь рассуждать логически. По любому вопросу. и в данном случае - тоже.
    Возьмем хотя бы поле, которое Либерман избрал для атаки - службу харедим в армии. Лично мне кажется, что они армии вообще не нужны. Нашей армии давно пора становиться профессиональной, а призыв в нее нескольких десятков тысяч человек, вовсе не стремящихся защищать страну, наоборот отдалит ее от этой цели и сделает менее боеспособной.
   Но поставим вопрос иначе. Сам-то Либерман действительно верит в необходимость призвать их в армию, или это, как утверждает Натаниягу, был лишь повод, чтобы свалить его?
   Сам Натаниягу никогда особой щепетильностью в политике не отличался и минувшие выборы лишь подтвердили, что он готов буквально на все, чтобы только усидеть в премьерском кресле. Однако вам не кажется, что Либерман действительно выбрал несколько странный путь для осуществления этой своей наиважнейшей задачи? Самым простым было бы прийти к тем же бело-голубым и они, судя по всему, ради него призвали бы в армию не только учащихся ешив, но и всех тамошних преподавателей и даже их жен. Если же его не устраивала их политическая ориентация, то он мог все-таки войти в правительство Натаниягу и давить на него изнутри. И, поверьте, никуда бы они от него не делись. Как и бело-голубые: у него в этом Кнессете было всего пять мандатов, но эти мандаты позволяли ему держать за горло весь Кнессет. Он же всему этому предпочел выборы с весьма смутной перспективой - и для него, и для других, и, главное, для самого закона, ради которого, казалось бы, все и затевалось. Получается, Натаниягу все таки был прав?
   Повторю еще раз: с моей точки зрения - это все-таки была месть. Месть изощренная, целенаправленная и, безусловно, оправданная. Ради такой мести действительно можно пойти на все и, скорее всего, среди нынешних израильских политиков Либерман единственный, кто на такое способен. Но волей-неволей возникает вопрос: а дальше-то что? Не с законом о призыве, конечно. Тут все более-менее ясно. Когда истекут сроки, отпущенные БАГАЦем на принятие закона (а произойдет это раньше, чем новые выборы), суд просто обяжет армию призывать харедим наравне с другим гражданами призывного возраста. Те, конечно, будут противится, а армия, которой они нужны, как зайцу пятая нога, будет делать вид, что ничего не может с этим поделать. На этом все, скорее всего, и заглохнет.
   Но я про другое - про новые выборы. По прогнозам Либерман может получить на них 8-9 мандатов (сам он рассчитывает на большее, но это вряд ли). Даст ли это ему что-нибудь сверх того, что он мог бы получить сейчас, при пяти мандатах, тем не менее позволявших держать за горло и левых, и правых? И не окажется ли случившееся последней каплей, переполнившей терпение тех, кто чуть ли не с момента создания государства Израиль вынужден был считаться с секторальными партиями, занимавшимися откровенным рэкетом? Кто их знает этих израильских левых и правых - может они в конце-концов объединятся, чтобы навсегда покончить с такими, как Либерман и его религиозные соратники по рэкетирскому бизнесу?

информатор: Возвращение следует?

информатор: Возвращение следует?:    Я не голосовал за Либермана. Я вообще ни за кого не голосовал, но за Либермана я не голосовал из принципиальных соображений. Не люблю ...

Возвращение следует?

   Я не голосовал за Либермана. Я вообще ни за кого не голосовал, но за Либермана я не голосовал из принципиальных соображений. Не люблю людей, которые получив по морде, подставляют другую щеку.
   Вот и Либермана я не люблю. Но понимаю. Понимаю, что человеку, родившемуся там и отнюдь не с серебряной ложкой во рту, а тут не служившему в каком-нибудь суперэлитном спецназе, где все потом очень помогают друг другу, - такому человеку очень трудно пробиться на верх. Тем более - в политике. Либерман это сделал. Причем, пробиваясь на верх, он всю дорогу толкал перед собой Натаниягу. А тот его кинул. Потом еще раз кинул. И еще... А Либерман все продолжал и продолжал его поддерживать.
   Впрочем, почему поддерживать? Давайте хоть раз скажем откровенно - спасать! Если бы не Либерман, мы бы к сегодняшнему дню уже забыли, кто такой Натаниягу. Само собой, делал он это не даром. Посты министра иностранных дел и министра обороны для человека, который успел проявить себя только на ниве строительства опреснительных заводов, - это нечто из ряда вон выходящее. Но подставлять из-за этого другую щеку?
   Впрочем, давайте опять-таки скажем откровенно: не было бы Натаниягу, наверняка не было бы и самого Либермана.
   Так какая же шлея ему сейчас под хвост попала?
   Только не надо про идеологию. Про арабов, с которыми ему не дают бороться. Про датишных, которых он пытается призвать в армию и которые нужны армии, как зайцу пятая нога. Про наших пенсионеров, которым помогаю все, кому не лень, а они все продолжают собирать бутылки по помойкам.
   То есть, конечно, он хотел, а ему не дали - вот он и ушел. Но, с другой стороны, тот же Лапид, которого я тоже не люблю, понял с кем имеет дело уже после первого кидалова и больше к Натаниягу не приближался. А Либерман раз за разом подставлял другую щеку.
   Но я его понимаю: без Натаниягу он никогда не стал бы ни министром иностранных дел, ни министром обороны.
   Я прекрасно понимаю и тех, кто все эти 15 лет голосовал за Либермана. Все-таки "свой" министр иностранных дел и министр обороны - это вам не хухры-мухры, есть чем гордится. Вот Ганц - он не свой. И Лапид - не свой. И что бы они там не сделали для обороны, пенсионеров и в прочих сферах, важных для страны, - своими они не станут никогда.
   Скорее всего, все это - про своих и чужих, - прекрасно понимает и сам Либерман. Но он понимает также, что время тех, кто голосует по принципу "свой-чужой", - уже проходит. И яркое доказательство тому - те пять мандатов, которые его партия получила на минувших выборах. Они давали ему право опять войти в правительство и опять получить высокий пост. Но в этом правительстве у него было бы еще меньше прав, чем в предыдущем. И что потом, когда оно, предсказуемо, очень скоро развалится? Кому он будет тогда нужен, битый в очередной раз? А сейчас у него есть шанс вернуть себе былой авторитет. Причем, не только в глазах русскоязычных избирателей.
    Ну и, конечно, отомстить. Не знаю, как вам, но мне нравится думать, что это прежде всего была месть. Более того, я считаю, что чем бы это в конечном итоге не обернулось для страны, он имел на нее право.   
   Трудно мне спорить и с теми, кто пророчит ему на следующих выборах десять мандатов. Я вот только не уверен, что имея за спиной эти десять мандатов, он будет более полезен стране. Потому что, месть местью, но от Натаниягу ему все-равно никуда не деться. Он сам это неоднократно говорил. И что тогда? Опять правительство, в котором, как в басне Крылова, лебедь, рак и щука тянут в разные стороны?
   Впрочем, все это лишь предположения. А верить мне хочется в то, что возвращение на круги своя на сей раз не последует. Хотя бы потому, что и Натаниягу уже объявил, что после такого с Либерманом он на одном поле даже "это" делать не сядет. Кто его знает, может действительно не сядет?
    

Трамп-тарарамп!

   В связи с происходящим сейчас в Кнессете, не могу удержаться и не высказать еще одну конспирологическую теорию.
   Мне почему-то кажется, что в успешном завершении формировании нового правительства во главе с Натаниягу был очень заинтересован и Президент США. У него ведь тоже выборы на носу. И к этим выборам ему очень нужно преподнести своим избирателям что-то из ряда вон выходящее - иначе могут ведь и не избрать. И этим из ряда вон выходящим должна была стать та самая пресловутая "сделка века". Он ее уже дважды переносил, чтобы дать возможность Натаниягу провести выборы и сформировать правительство. Теперь выясняется, что Натаниягу его подвел. Оглашать "сделку", пока в Израиле нет правительства - дело заведомо бесполезное. Значит, опять переносить? Но и времени тоже уже нет - предвыборная кампания в США фактически началась, да и кто знает, чем опять закончатся выборы в Израиле, фактически расколотом надвое?
   То есть, повторю еще раз, получается, что Натаниягу очень сильно подвел своего "лучшего друга". Именно он подвел, а не Либерман, на которого он сейчас все валит и о котором, вполне возможно, Президент США вообще ничего не слышал.
   И вот, в связи с этим, я и подумал - а не захочет ли Президент США отомстить за это своему "лучшему другу"? У него ведь возможностей для этого куда больше, чем у всей нашей судебной системы, которую Натаниягу пытается подмять под себя. Ну, например, он может инициировать расследование деятельности той самой фирмы, на продаже акций которой его "лучший друг" поимел 16 миллионов долларов. И что будет, если выяснится, что поимел он их не совсем законно?
   Знаете, мне уже его жалко. Гад все-таки Либерман - дождался своего часа и кинул все-таки "лучшего друга", как и тот делал это с ним уже неоднократно. 

Плата за испуг

   Тут промелькнуло сообщение, что временное перемирие с Газой уже куплено - за 30 миллионов долларов. Так вот, так же как и в прошлый раз, когда перемирие (очень недолгое) было куплено за 40 миллионов, спешу успокоить сомневающихся - это деньги не наши, не из нашего кармана. Но как и в прошлый раз я не возьмусь утверждать, что сделка эта выгодна только ХАМАСу и тем, кто вместе с ним участвовал в этой предпраздничной провокации. Катар тоже дает эти деньги не даром, рассчитывая неплохо заработать на товарах, которые сам же будет поставлять Газе за эти деньги. Но речь идет не только о Катаре, но и о нашей стране. Ведь большая часть этих товаров пойдет через Израиль и только мы будем решать, для каких товаров и поставщиков откроются ворота в Газу, ключ от которых находится у нас. То есть, кое у кого и тут появится возможность неплохо заработать. Не останутся в накладе и те, кто делает свой бизнес с Газой по ту сторону египетской границы. Ведь те 450 ракет, что были выпущены по нам, потребуется заменить. А как это сделать, если не через египетскую границу и, естественно, за хорошие деньги?
   Что же касается нас, тех, кто провел минувшие ночи в бомбоубежищах, то хотя эти 30 миллионов (как и предыдущие 40) были вытащены не из наших карманов, но и даром это удовольствие мы тоже не получили. За испуг, как в той детской игре, надо платить. Мы и платим: по 50 тысяч долларов за каждую противоракету "Железного купола" и еще бог знает сколько за прочие снаряды, выпущенные по Газе. А что делать? Мы ведь сами выбрали себе людей, для которых война в Газе очень неплохой бизнес и, поэтому, они никогда ее не прекратят.

Куда ведет улица Бухарская?

   Я хорошо помню эти два чугунных столба. Фигурные, примерно метровой высоты... Там еще арык был. И мост через арык. А прямо за ним - эти два столба. И дальше - улица. Бухарская улица. Но не потому, что она вела в Бухару, как Ташкентская улица вела, например, в Ташкент. Эту улицу назвали так потому, что она вела в махаллю, где компактно проживали бухарские евреи. Говорят, что когда-то между этими столбами была натянута цепь и любому мусульманину, переступившему ее, грозила смертная казнь. А вот евреи могли ходить туда и обратно беспрепятственно.
   Кстати, ученые до сих пор спорят, почему бухарских евреев именуют именно бухарскими. Есть теория, что все началось с Тимура, который переселил некоторое количество евреев из Бухары в свою столицу - Самарканд и там их, естественно, стали именовать бухарскими. Но в Узбекистане вообще все стараются возвести к благословенным временам Тимура. Поэтому, не стоит придавать слишком большое значение этой легенде. Евреи в Средней Азии жили задолго до Тимура, и жили не только в Бухаре. Я как-то наткнулся в двухтомном труде по истории Узбекистана на упоминание о каком-то еврейском купце по имени Пинхас, который привел на защиту Самарканда целый отряд, состоящий из одних евреев. До сих пор льщу себя надеждой, что это был мой предок.
   Тем не менее, называть бухарскими здешних евреев скорее всего стали лишь, когда сюда пришли русские. Нужно же было как-то отличать их от своих, исконно русских евреев? Кстати, это разделение на русских и бухарских опять появилось во время войны с фашистами, когда сюда хлынул поток беженцев. Моя мать тоже была из этого потока. А отец - местный.  Подобных браков тогда было достаточно много. И это несмотря на то, что и те, и другие поглядывали на друг друга свысока. Что поделаешь - разница культур. И те, и другие были евреями и молились одному богу. Но даже это они делали по-разному. Мне как-то попал в руки  изданный в России отчет посланцев иерусалимских раввинов, побывавших в Самарканде задолго до этого и они уже тогда отмечали, что местные евреи скорее напоминают остальных местных жителей - таджиков, узбеков.
   Но когда Самарканд попал под крыло Белого царя, все было еще проще: рядом с оккупированными территориями располагался относительно независимый Бухарский эмират и так удобно было всех евреев объявить именно его подданными! Ну и, обложить в полном объеме податями, как граждан иностранного государства. В уцелевших с тех времен архивах до сих пор хранятся обращения евреев в канцелярию Туркестанского генерал-губернаторства с просьбой считать их евреями местными, а не бухарскими.
   Впрочем, продолжалось такое ущемление прав, когда от евреев требовали документально доказывать, что они местные, а не пришельцы из соседней Бухары, не так уж долго. Чем-чем, а умением найти общий язык с любой администрацией, евреи обладали всегда, вне зависимости от того, где родились - в Бухаре, Самарканде или любом другом городе. Мой дядя, семья которого владела когда-то винокуренным предприятием в Самарканде, рассказывал, как однажды губернатор запретил им заниматься производством спиртных напитков. И сделал он это как раз накануне Пейсаха,  когда каждой еврейской семье полагалось иметь на столе пасхальное вино. Тогда дядя попросил губернатора дать ему аудиенцию. Они мило побеседовали о том, о сем, а уходя, - дядя забыл на столе конверт. На выходе его догнал адъютант губернатора и, со словами: вы забыли, - вручил этот конверт. Ни слова не говоря, дядя доложил в конверт еще несколько купюр и вручил адъютанту. Когда он вернулся домой, его уже там ждало разрешение производить спиртные напитки.
   Про дядю - это я так, для примера. Тем не менее, не берусь утверждать, что бухарские евреи так уж рвались под крылья двуглавого российского орла - свои плюсы и минусы были и там, и тут. В принципе, считается, что в мусульманских странах к евреям всегда относились получше, чем в христианских. Тем не менее, жить там они могли только в строго установленных местах, но зато и хода туда не было (вспомните те столбы, что я упомянул выше)  ни для кого, кроме них. В остальном - плати дополнительный налог и молись богу так, как тебе нравится. Могли еще установить, какую одежду ты вправе носить, а какую - нет. В том же Бухарском эмирате евреям запрещено было носить чалму. И подпоясываться они должны были не шелковым платком, а веревкой. И ездить должны были только на ослах, а завидев мусульманина - спешиваться. А еще, когда еврей приносил тот самый налог, чиновник вроде должен был дать ему две пощечины.

   С другой стороны, вы думаете так уж много было евреев, достаточно богатых, чтобы носить чалму, подпоясываться шелковым платком и ездить на коне?  Те же, кому финансы такое позволяли, могли наплевать и на прочие запреты, включая и чиновников, в обязанности которых входило давать им пощечины при уплате налога. Бедные же, в любом случае не могли бы себе позволить ни чалму, ни шелковый платок, ни даже осла, даже если бы им это разрешили. А что касается пощечин, - то зачастую у них не было денег и на сам налог. Поэтому они нередко решали все эти проблемы разом, переходя в мусульманство. Что, впрочем, не давало им никаких преимуществ, кроме избавления от налога.
    А вот попав на территории, отошедшие к России, и закрепившись там, став евреями бухарскими, они избавлялись от всех этих ограничений и, при этом, на них почему-то не распространялись ограничения, налагавшиеся на евреев русских. Их, к примеру, без ограничений принимали в российские учебные заведения, чем они охотно пользовались, став в результате важным связующим звеном между Россией и Бухарским эмиратом, а также прочими среднеазиатскими монархиями. Но они же принесли в этот мир, пребывающий в дремотном состоянии, новые веяния, со временем в корне изменившие и сам этот мир, и самих бухарских евреев. Мой прадед был простым купцом, на досуге сочинявшем стихи. А деда, полученное образование вначале сделало толстовцем, потом - бундовцем, а затем - убежденным коммунистом, коим он и оставался до самой смерти, несмотря на исключение из партии и несколько лет, проведенные в тюрьме. При этом, даже меняя убеждения, он все-равно оставался бухарским евреем. Как, впрочем, и его брат, ставший убежденным сионистом и уехавший еще в 20-х годах создавать государство Израиль, но и там так и оставшимся бухарским евреем.
    Кстати, эта тонкая грань, отделявшая в глазах властей евреев бухарских от евреев русских осталась и при коммунистах. В СССР, как известно, антисемитизма не было и не могло быть. А то, что было - было исключительно на уровне бытовом. То есть, исходило как бы не от властей, а от самого народа, не любившего евреев. Понятное дело, самим евреям от этого было не легче. Так вот, бухарские евреи в этом плане были как бы исключением из исключения: переняв эстафету от предыдущих поколений, они неплохо ладили и с местным населением, и с властями. При этом, интересно, что даже чиновники, приехавшие из России и ненавидевшие евреев всеми фибрами души, на бухарских евреев эту ненависть не распространяли. Возможно потому, что в их глазах ничем не отличались от остального местного населения и ничем не походили на тех евреев, которых они привыкли ненавидеть.
    Впрочем, мне тут попалась информация о еврейском погроме в Кермине, совершенном красноармейским отрядом в самом начале установления советской власти в Средней Азии. Кермине - небольшой городок на границе Бухарского эмирата. Один из тех на территории Туркестанского генерал-губернаторства, где разрешено было селится бухарским евреям. Так что, евреи там действительно были. Но и время было такое, что и громили не только евреев. Эти отряды - что красноармейские, что - басмаческие состояли по большей части из обыкновенных бандитов, которым все-равно было кого громить - единоверцев, или евреев. Мне довелось брать интервью у одного из героев тех времен, доживших до наших дней. Он был министром финансов в Бухарской республике, которая очень недолго существовала на месте Бухарского эмирата, и лично сам развозил деньги этой самой республики по местам. Развозил сам, без охраны, поскольку деньги эти, напечатанные суриком (такая коричневая краска для полов) на обойной бумаге были очень тяжелы и абсолютно никому не нужны. Но однажды на него все-таки напали - басмачи, как он говорил, но скорее всего - бойцы из враждебного клана. Привезли его к главарю этого клана и тот пообещал сохранить ему жизнь и, даже, отпустить, если этот министр финансов поклянется, что не будет трогать ни людей этого клана, ни его земли, ни его скот и даст в том расписку. И он дал такую расписку. А потом доскакал до того самого Кермине, поднял отряд и уничтожил весь тот клан. А голову главаря - выставил для всеобщего обозрения на местном рынке.
    Вот таки были тогда времена. Но уверяю вас, что бухарские евреи и тогда умели постоять за себя. Мне рассказывали про человека по фамилии Калонтаров (скорее всего, эта фамилия произошла от должности, которую он исполнял в местной общине) - человеке богатырской силы. Он создал добровольческий отряд, который раз и навсегда отучил бандитов любого вероисповедания и любой окраски нападать на общину. Интересно, где сейчас живут потомки этого человека? В Израиле? В США? В любой другой стране, кроме мусульманских, где раньше так уважали евреев?

    Только одно знаю точно - их нет в махалее, которую когда-то охранял от бандитов их предок. Там сейчас вообще нет евреев. Улица Бухарская больше не ведет в махаллю, где когда-то, с незапамятных времен, компактно проживали бухарские евреи. То есть, сама махалля, конечно, есть, но люди там уже живут другие. А в доме, который когда-то построил мой прадед (тот самый, что занимался торговлей, а на досуге писал стихи), который потом со скандалом разделили на три части его сыновья и где была скреплена навеки кровью моя связь с нашим еврейским богом; в доме этом сейчас, по слухам, ресторан. С бухарской кухней. Что, конечно же, утешает.